1.续辈诗
仁厚遵家法，忠良报国恩。
通津①为世用，明道守如珍②。
——张之洞《续辈诗》
【注释】
①通津：四通八达之津渡，比喻显要的职位。本句世传本为“通经”。
②如珍：像珍宝一样。本句世传本为“儒珍”，此处采用张之洞嫡亲孙女张厚粲、嫡亲孙子张厚枚两位先生家传本记述。
【译文】
要仁爱宽厚待人，遵守家法家规。要做到忠厚善良，报效国度。要有开放的胸怀，敢于担当，学以致用，以所学济世。要知晓世事规律，像守护珍宝一样守护中华传统美德。
【解读】
这首《续辈诗》写于1860年（咸丰十年），张之洞及其兄弟后代均按照此诗起名，今天南皮张姓也多以此诗作为起名的依据。这既是子孙辈分的排行，也是张之洞对后代的期望与要求。他希望后代子孙能够以仁厚治家，以忠良报国，以学识济世，以操守修身，成为对国度、社会和家庭都有益的人。
2.教子警言
兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。
——张之洞临终遗言
兄弟之间不可因为争夺财产而闹不和睦，要立志报国，勤奋学习，树立良好的品格；与人交往的时候，要看清对方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。
1909年10月4日，张之洞知道自己已经病入膏肓，时日无多，弥留之际，将以上话语嘱咐病床前的儿子们，看到儿子们熟记成诵，方才放心离世。这段话由其幕僚张曾畴聆听记录。在许同莘《张文襄公年谱》中，该段话为“勿负国恩，勿堕家学，必明君子小人义利之辨，勿争财产，勿入下流”，含义与张曾畴记录相同。都是要求孩子们不要把钱财田产看得太重，而是要勤学修身，立志报国，分清君子小人，不能自甘堕落。
3.致儿子书
父母爱子，无微不至，其言恨不能一日不离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国度干城之器、有用之才耳。
汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
汝尽力求学，勿妄外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。
——摘自张之洞五月十九日《致儿子书》
父母疼爱子女，总是无微不至，恨不得日子都不离开你身边。然而一定要让你出门求学，那是因为想让你用功上进，能够成为国度的栋梁之材，做对国度有用的人罢了。
你现在已经入学，就应该努力上进，要把军事上的奥秘全部学会。不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅，务必要养成军人的禀赋。
你要全心求学，不要随便在外乱跑。你如果能百尺竿头，天天进步，我也就胸襟宽阔，身体舒泰了。
余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。汝随余久，当必亲炙①之，勿自以为贵介子弟而漫不经心，此则非余之所望于尔也，汝其慎之。
————摘自张之洞五月十九日《致儿子书》
①亲炙：亲受教育熏陶。典出《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况於亲炙之者乎？”
我已经是五十开外的人了，官居当朝一品，天下闻名，但依然谨慎小心，唯恐自己出错，不敢有任何放纵。你跟随我的时间很长了，应当亲身受到熏陶了，不要自认为是尊贵的公子，就随随便便，全不在意，这不是我对你的期望，你一定要谨慎啊。
当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为，民情不知，世事不晓，晋帝之何不食肉糜，其病即在此也。况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚。
而今而后，速收尔邪心，努力学习，非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶几开支可省，学业不荒。光阴可贵，求学不易。儿究非十五六之青年，此中甘苦，应自知之。毋负老人训也。
——摘自张之洞八月初九日《复儿子书》
你应当多少了解一下农家的艰辛，尽到自己求学的本分。你做不到这一点，哪怕是学成回国，也一定一件事也干不成。不了解民情，不了解世事，晋惠帝才会说出“为什么不吃肉粥”的荒诞之语，他的毛病就出在这些问题上。再说，你是一名军人，军人应该比平常人更能吃苦。
从今以后，你要赶快收敛爱玩的心性，努力求学。不是周末就不必离校外出。即便是周末外出，也不许擅自在外留宿。倘如此，开销可大大节省，学业不致荒废。光阴极为珍贵，求学机会难得。你毕竟不是十五六岁的青年人了，这里面的甘苦，我不说你也应该明白。不要辜负老父我的教诲呀！
4.致双亲书
大人恒言，文章为物，非以娱人，实以载道。又言国度设科举士，首重敦厚之士，有为之才，而非取靡靡者供奔走之役也。
儿奉大人教诲，当尽力取法乎上，绝不敢枉道诡遇，以负大人。
——摘自张之洞三月二十二日《致双亲书》
父亲大人过去常说，文以载道，文章这种东西，不是写来供人取乐的。父亲大人还说过，国度设置科举考试选拔人才，首先看重的是那些品格敦厚的人士，有所作为的人才，而并不是选取那些萎靡不振的人用来劳役驱使的。
孩儿谨遵父亲大人教诲，自当竭尽全力按照高标准要求自己，相对不敢歪曲道义，通过欺诈手段来得到机遇，以至于辜负您的期望。
大人前次训谕，谓操守宜廉洁，办事宜谨慎，待人宜宽和，此真大人金玉良言，儿虽不肖，敢不永矢勿谖①。
儿幸赖祖宗盛德，大人督教，得有今日，然衡文批卷之际，常凛凛自惧，恐有不足，上负朝廷，下负大人。
故除生员②考卷托俊虞伯代阅外，童生③试卷，无论何如必亲自检阅，遇有怀疑之处，亦绝不敢私心自用，必博访周咨，得其详而后已。
儿虽才学不多，阅历不广，然必尽其力之所及，不敢一毫轻轻放过。
——摘自张之洞十二月初四日《致双亲书》
①永矢勿谖：发誓永远不忘记。典出《诗经－卫风－考槃》“独寐寤言，永矢弗谖。”
②生员：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。
③童生：明、清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。
【译文】父亲大人前一次来信训诫孩儿，说操守应当廉洁，办事应当谨慎，待人应当宽和，这真是大人的金玉良言。孩儿虽然不肖，却又怎么敢不永远牢记着您的教诲呢。孩儿侥幸依赖祖宗的盛德，大人的监督教导，能够有今天。然而衡量文章、批阅试卷时，自己常常感到凛然生惧，恐怕自己有做得不周到的地方，对上辜负朝廷，对下辜负大人。所以，孩儿除了生员的考卷托付俊虞伯代为批阅外，童生的试卷，无论什么样必定要亲自检视批阅。遇到有怀疑的地方，也相对不敢单凭自己的心意办事，必定要广泛地寻求资料，四处与人商议，得到它的详尽情况之后才做判断。孩儿虽然才学不多，阅历不广，然而必定竭尽自己所能，不敢轻易放过一丝一毫。
《张之洞家训》是2009年中国妇女出版社出版的图书，作者是邢东。本书并运用他本人修身、齐家、求学、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字有机结合，全方位地展现出来。
全书共分修养篇，学识篇，处事篇，成功篇四个部分，图书目录如下:
修养篇
靠自己打开人生的大门
敬爱父母尽孝心
什么也阻止不了进取的道路
难关面前要挺起胸膛
圆滑做人需刚柔并济
人在其位要谋其政
典衣置酒激发真才能
东乡翻案为百姓拨云见日
治人更要治自己
公正勤勉才能服众
做人要敞开广阔的胸襟
以“和”为人生大境
把个人利益弃耳后
被人蒙蔽也要自省
虚心学习为官之道
高价买画显宽容
人若犯错当另论
以身作则腰杆才会硬
学识篇
靠学问滋养身心
自己修路让别人行
饥饱才是天下大事
重拳出击不留情面
强国需要多学他国
首铸银元之中见光明
不要让章法束缚了手脚
宠辱不要挂在心中
求学问需兼收并取
学习牢记“用”字诀
不拘一格用人才
玉经雕琢能成大器
劝业兴商要取长补短
把希望寄托在学生身上
做事要注意细节
中体西用
开阔眼界才能有所作为
要救残局就要有新方法
处世篇
乔老汉仗义疏财
以务实的精神要求自己
拿出自己的“藤条”来
舍小取大得银子靠“绕行”达到目的
遇事敢于直言不讳
巧借银子造福老百姓
自强者才求自立
大智若愚呼噜待客
做人可进也可退
自己要管理好自己
关键时刻敢于较量
用人要懂得取人之长
相对较大限度地容纳可用之人
权衡左右后再变通
“躲闪”之中见真功夫
平生共有“三不争”
战胜对手要靠智慧
一生谨慎可立世
成功篇
智擒恶棍出手果断
不畏强权申正义
三请良将找到人才
分内分外要分明
让百姓说出自己的心里话
据理力争永不退缩
要做就把事情做好
绝不能让人抓住把柄
打蛇就要打七寸
明察秋毫惩治贪官
智惩赌徒让人口服心服
命脉把握在自己手中
帮助别人就是帮助自己
用智慧为弱者撑腰
戒奢戒贪严明纪律
不被别人牵着思路走
把天下装在胸中
立功立言更要立德
时刻不忘忧国忧民
附录
张之洞大事年表
是一本关于家庭教育的书籍，由清朝官员张之洞所著。这本书主要讲述了张之洞对于家庭教育的理念和方法，包括齐家、报国、立业、修身等方面。其中，齐家是指要让家庭和睦相处，兄弟姐妹之间互相帮助；报国则是指要有为国度做贡献的意识；立业则是指要有自己的事业目标；修身则是指要有高尚的品德修养。
家训是:
“家训”就其本义来讲，就是对本家族子弟后代立身处事、持家治学的教诲，比如“家勤则兴，人勤则健”。
家训倡导的“重德修身”至今仍具有现实意义。在快速发展的社会中，我们更应注重家庭的道德教诲。晚清四大名臣家训系列丛书，就是将曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞关于“家训”的内容摘录出来，并运用他们本人修身、齐家、求学、处世、交友等具体事例，将他们教导兄弟子侄成人成长的高妙策略，通过简明的体例、精练的文字、新颖的形式等多种要素有机结合，全方位、立体地展现出来。
张之洞是清末时期的排名较好官员、思想家和教育家，他曾经写过一本《张之洞家训》。这本书是他为了教育自己的子孙，传承家族文化而写的。其中包括了他的为人处世之道、家庭教育原则、人生哲学等。这些家训内容深刻、具有启示性，被后人视为中国度训的经典之作。
其中有一些排名较好的家训如下： 1. 勤俭持家，不做较好之事。
2. 诚实守信，言出必行，不说空话。
3. 尊重长辈，孝顺父母，关心家人，敬爱朋友。
4. 学习不止，读书为先，修身齐家，以德为本。
5. 克己奉公，忠于职守，为官爱民，勤政敬民。
6. 善良正直，不贪污受贿，不轻易屈从权势。
7. 宽以待人，以德服人，尊重他人的意见和感受。
8. 谦虚谨慎，不自满不自卑，保持平衡的心态。 这些家训，不仅为张之洞家族后代提供了家族文化和家教的指南，也为后来的人们提供了宝贵的生活智慧和人生哲学。
张之洞是清末民初中国近代化事业的重要推动者之一，他的家训也被广泛传颂。张之洞共有16条家训，其中几条比较有名，主要包括：
1. 仁爱：凡事要以仁为依归。
2. 谦卑：凡事要抱着谦虚的态度。
3. 致远：凡事要有远大的理想。
4. 守正：凡事要坚持正义、公平。
5. 精勤：凡事要勤奋投入，力求精益求精。
6. 勤俭：凡事要节约勤俭，珍惜时间和物资。
7. 忠实：凡事要忠诚于职守，言行一致。
8. 尚义：凡事要尊重道德、重视义务。
9. 孝敬：凡事要孝顺父母、尊敬师长。
10. 诚信：凡事要遵守诚信，不做欺骗、作伪之事。
这些家训坚持了“仁、义、诚、敬、谦、正、爱、信、勤、简、和、朴、忠、恕、富、远”的思想，具有深厚的人文内涵和价值观念，对后人的影响也非常深远。
张之洞（1837年-1909年）是清末民初的官员和思想家，曾任湖广总督，因其治绩卓著，被誉为“湖广巨贤”。他的家训以“诚、孝、廉、勤”为核心，是以家庭为基础、强调家教的一部经典家训。
具体来讲，张之洞家训主要包括以下几个方面：
1. 诚实守信：要做到言必行、行必果，以诚待人，不撒谎、不欺骗、不抄袭。
2. 孝道尽责：要牢记孝道，孝顺父母长辈，照顾家人和社会弱势群体。
3. 廉洁自律：做官清正廉洁，不贪污受贿、不滥用职权、不营私利。
4. 勤奋努力：要认真工作、努力学习，不偷懒、不浪费时间和精力。
除此之外，张之洞家训还强调了家庭和睦、柔和待人、处世谨慎、节俭节约等方面的内容。张之洞家训是一部传承中国传统家庭美德和文化的经典之作，对于培养家庭成员和全社会的道德修养、行为规范都有着重要的借鉴意义。